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2026
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責任編輯：
雅然文化
當哀思與春光相遇在中國所有的傳統(tǒng)節(jié)日中，清明節(jié)恐怕是最特殊的一個。它既是節(jié)氣又是節(jié)日，既有祭掃的肅穆悲傷，又有踏青的輕盈歡愉。同一日之內(nèi)，人們一面在墳前垂淚，一面向往春光——這種哀樂相濟的獨特氣質(zhì)在中國節(jié)日體系中可謂獨樹一幟。這種看似矛盾的情感組合，并非偶然，因為清明節(jié)，其實是清明節(jié)氣寒食節(jié)、上巳節(jié)，三股不同源流的水脈，最終匯成的一條河。從節(jié)氣到節(jié)日在唐代以前，“清明”只是二十四節(jié)氣之一，一個純粹的自然時間坐標。西漢《淮南子·天文訓》記載“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”所謂清明風，即清爽明凈之風。《歲時百問》則說得更富詩意：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”作為節(jié)氣，清明承擔著指導農(nóng)事的功能。東漢崔寔《四民月令》中已有“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”的記載——但彼時它還只是個節(jié)氣，而非節(jié)日。民間流傳的“清明前后，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”等農(nóng)諺，正體現(xiàn)了古人順天時而動、相地利而為的農(nóng)耕智慧。節(jié)氣的清明為節(jié)日的清明提供了時間基礎和天氣條件。春光明媚、萬物復蘇，正是一年中郊游嬉游的好時光。但僅有節(jié)氣，尚不足以催生一個節(jié)日。節(jié)日的誕生，需要人文習俗的注入。從文獻記載來看，唐代以前的典籍中沒有任何關于清明節(jié)的記錄。南北朝時期宗懔所著《荊楚歲時記》，是我國第一部歲時節(jié)日專門著作，對當時流行的諸多節(jié)日一一詳述，卻對清明節(jié)未著一字。到了唐代，關于清明的記載才開始出現(xiàn)——官方正史、野史筆乘、詩歌文論，無不展示著清明作為節(jié)日的現(xiàn)實存在。學術界普遍認為，清明節(jié)正式形成于唐代，由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合發(fā)展而成。這是一場節(jié)日史上的“三節(jié)合一”。寒食：禁火與墓祭清明節(jié)的三個源流中，寒食節(jié)分量最重。寒食節(jié)的歷史可以上溯至周代，習俗是仲春禁火、吃冷食。《周禮·秋官·司煊氏》記載：“中春以木鐸修火禁于國中。”古人出于星象信仰，認為春季龍星現(xiàn)于東方容易...